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  • 中国古代佛教版画叙要(2)

    ,现藏英国伦敦国家图书馆。经卷装,总长四八七·七厘米,七张纸粘接而成。卷首版画左上角题“祗树给孤独园”,左侧另一框中题“长老须菩提”。画面表现释迦牟尼佛,在古印度舍卫城祗树给孤独园,为弟子长老须菩提...八六八至九六○年)  纵一○·六,横一三·四厘米  原件藏日本龙谷大学,为日人在新疆吐峪沟一带所得。版画为同一版捺印两次NB03C联而成。菩萨头戴宝冠,NF8B1髻呈银杏叶形张开,中奉化佛,...

    不详

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  • 光严童子—何处是道场

    笔批两个字“不通”,就丢回来。智慧没有开嘛!拿支笔会写,但是道理不对。如果能有长辈赞你书读通了,那就已经了不起了,这是通的道理。你们不要迷信神通,我们本来是通的,因为没有智慧所以就不通了。   “...人类社会。你要跳出红尘,离开这个社会,你想躲到哪里去?你说自己什么都不要了,只要青山绿水,自以为很解脱,但是都被这些颜色困住了,是更的红尘。众生世界本身就是道场,不著逃避。如果没有众生,也不须要...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005462028.html
  • 《释量论》简介

    难懂,有的人看的懂,也很多人看不懂。出于嫉妒,有人就将有问题的地方便笔圈住交给国王,国王因此就不许该书出版,并把书绑在狗尾巴上,命令作者与狗一起游街,加以羞辱,所以即使陈那菩萨非常优秀,但是他的...不会讲,但如果把它逻辑的圈子装起来,如果没有很熟悉量论,就会处处讲错。这就好像九九乘法,它有一定规则,若不熟悉此规则,不管有多好的口才,都一定会讲错,所以说懂不懂佛法,会看懂不懂量论,而不会看其他的。...

    见悲青增格西

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  • 神会与《坛经》——评《胡适禅宗史》的一个重要问题

    传宗之传  说。亦即是独孤沛所说的《师资血脉传》。适之。  这样,“传宗”不是《显宗记》,而有点像《祖宗传记》了。后来,他又改变了主意,笔将原书(七五)“传宗”旁边的一一号划掉了。这样,“传宗”...会昌法难以前,洪州门下还不会讥毁神会)。但神会的“习徒”“迷真”向俗,如“橘逾淮而变枳”一样,“竟”然变“成”《坛经》来作为“传宗”的依约。失去传法——“默传心印”的实质,而换来传授《坛经》的形式。...

    印 顺

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  • 明朝艺术史之明代雕塑

    似活似动,神采如生。泥孩儿在宋代很流行,每逢七夕乞巧节,各处都卖泥孩儿。这些泥孩儿绿绸纱装饰得很美丽,有的还饰以金珠玉翠,富贵人家都要买上一对,价值竟达数千文。当时以苏州的泥孩儿最为精巧,号称天下...出的力量,及猛虎驯服后似猫一样听的情节,说明罗汉已伏虎。此像远望,安稳如山,近观却感到一股内在之气把你吸引到塑像的头部。特别是罗汉的双眼,威猛有神,具有强烈的动感,与全身的静态构成鲜明的对照,炯炯...

    不详

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  • 澎湖宫庙小法的普唵祖师之探源

    纸画上「普唵教主神位」,两旁以普唵嵌首对联,其格式如下:  普用法绳为宝筏 传 授 普唵大教主 神位 ...

    吴永猛

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  • 柬埔寨佛教史

    (Yajnavaraha),权力很大,他在王城东北二十千米处,沙岩建造一摩非常精美的班台斯利神庙(Ban-teay Srei)。婆罗门是知识分子,王室外顾问,执行宗教祭祀,与王室外关系密切。(陈正...五四中天竺传说:“吴时(公元222-280)扶南王范旃遣亲人苏物使其国。从扶南发,投拘利(关于“投拘利口”,列维(Levy)考为巴利语《弥兰王问经》中的投拘利(Takola);但亦有考“投”作动词,...

    不详

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  • 马祖道一在其故乡什邡的化迹遗韵

    殿的建筑和塑像,都相当的粗糙,根本不能于名山的大寺相比。   观音殿的后面,左边为砖房,乃一私人酒厂的后墙。右边是草房,为私人住房的后墙,墙上漆写著:“保管员不寻常,一人管著百人粮,注意防火又...其中一个煮饭的、姓何,一个管理小卖铺的魏太婆。这天,映通和开诚外出做法事,笔者遂在周居士、释开祥的带领下,四处游览了一通。马祖寺的平面布置示意图,略如下示:   与寺紧接的茶馆的墙上,黑墨大书“...

    不详

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  • 学佛回忆录(四)

    居高远眺可以遍览全市。我们又匆匆赶去堡,这是古代回教蒙古皇帝的宫殿城,全大红石砌成等边形,所以得堡之名。堡外有吊桥,四面围墙设有炮眼以资防卫。   我们准时赶到总统府外交部,照相机不能带进去,...二十年时间,才筑成了这座举世闻名的泰姬玛哈的寝陵。   我们又参观了喜马云陵,这是回教王朝时的一个皇帝,据说这是由他的皇后美娜于1565年石建筑的,型式也非常宏伟,四面八方,方方有门,游人走在里面...

    朱斐

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  • 藏族的民间信仰

    tsha-tsha ,一种胶 泥等做的小佛像)一些圆锥体法物,击向空中。   “阿年”早期是苯教巫士,安多地区的一些宁玛派僧人也有充任“阿年”的。其职责主要是侍 奉年神,主管防雹。要避免以白云为...   羱羝崇拜在近现代的藏族民俗中仍有一些反映。如过藏历年时,藏族在家里除了“切玛”(一 种长方体五谷头,上插青稞或麦穗、彩花板等饰物)外,还要摆一个羊头,这羊头一般酥油等物 塑成,饰以彩绘,或青面...

    王尧/黄维忠

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